考試差不多結束了, 不如進入休息室, 一起用另一角度去看童話.
今次談的文章, 在以前的中學教科書已經出現.
以下連結是文章的原文, 寫得精彩不沉悶, 有興趣可以參考一下.
http://www.cognitiohk.edu.hk/chilit/xian%20dai%20Prose/Selected%20Proses%20of%20QianZhongShu/QianZhongShu_09.htm
1. 蝙蝠的故事
原著: 蝙蝠見鳥充鳥, 見獸充獸, 結果被孤立.
錢鍾書曰: 人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類裏偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類裏偏要充鳥，表示高超出世。
Yip sir 曰: 錢鍾書老師所說的是現代商業社會的必須智慧, 從正面去看, 就要把自己的專長發揮, 才能夠獨當一面.
2. 螞蟻和促織(蟋蟀)的故事
原著: 冬天促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：「在夏天唱歌作樂的是你，到現在挨餓，活該！」
錢鍾書曰: 故事的下文, 促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死後偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
Yip sir 曰: 不要介懷自己的付出, 會不會令混水摸魚的人得益. 因為重點在乎於自己的成長. 不如問一句, 你會記得達文西的名畫, 還是賣畫商呢?
3. 狗和他自己影子的故事
原著: 狗銜肉過橋，看見水裏的影子，要搶影子銜的肉，結果把嘴裏的肉都丟了。
錢鍾書曰: 據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什東西。
不過，能自知的人根本不用照鏡子，
不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
Yip sir 曰: 鏡子, 就是不怕開罪, 而敢於對我直言的好朋友. 可惜走過半生的路, 依然屈指可數.
4. 天文家的故事
原著: 天文家仰面看星象，失足掉在井裏，大叫「救命」；他的鄰居聽見了，歎氣說：「誰叫他只望著高處，不管地下呢！」
錢鍾書曰: 只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以後，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。
Yip sir 曰: 從大處着眼開始, 精雕細琢結束. 能夠瞻前顧後, 任務才會完滿. 如果把實踐理想比喻為從象牙塔走出世界, 我會說: 在走出這個世界之前, 我先要離開這個房間.
5.烏鴉的故事
原著: 烏鴉把孔雀的長毛披在身上，應選最美麗的鳥作禽類的王，其他鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。
錢鍾書曰: 披著長頭髮的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會産生什旁的東西？這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個乾淨，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
Yip sir 曰: 讀書時老師曾教導說, 人重要的是有內在美, 加上清潔整齊, 自然得人尊重. 到現在為止, 我依然覺得受用無窮.
6. 牛跟蛙的故事
原著: 母蛙鼓足了氣，問小蛙道：「牛有我這樣大？」小蛙答說：「請你不要漲了，當心肚子爆裂！」
錢鍾書曰: 這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
Yip sir 曰: 跟蝙蝠的故事一樣, 現代商業社會的智慧, 就是要發揮自己的專長, 以弱勝強, 只此一法.
原著: 老婆子貪心不足，希望母雞一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。
錢鍾書曰: 伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。
Yip sir 曰: 經濟學的基礎假設 - 人性本來就是貪心, 貪心並不邪惡. 當然, 不要忘記道德修養.
8. 狐狸和葡萄的故事
原著: 吃不到的葡萄是酸的!
錢鍾書曰: 假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自己說，因為現實終「不夠理想」。假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
Yip sir 曰: 個人經歷 - 辛勤努力換取得來的結果, 不要想得大多了, 就好好地享受一下吧.
9. 驢子跟狼的故事
原著: 驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：「腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。」狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此歎氣說：「天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！」
錢鍾書曰: 這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。
Yip sir 曰: 醫生不是一門只為賺錢的生意, 醫術也不是一副敲詐的工具. 在打算當醫生之前, 先要考慮自己是否真的不想做屠夫.
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